《微塵記》- 閱讀筆記

《微塵記》,20200920

– 最近因為偶爾看港台節目<文學放得開>,會見到張婉雯作嘉賓主持,對她留下了印象。相比起來,她比較’老正’,從節目內容中留下了她是教書的印象。後來在網上搜了一下,才知道她有過不少作品,曾獲獎。太太倒比我消息靈通,知道張婉雯寫很多與貓相關的文章。

– 之前就在逛書店時會留意一下有沒有她的作品,最新那本《那些貓們》會有,但之前的作品就沒有那麼容易找到。上週休假的那天,去旺角逛了幾家書店,在旺角樂文終於碰到這本《微塵記》,便買下一看。

– 文學作品我不太懂給意見,如果要說好看不好看的話,那這本書是好的的。許迪鏘在序言中給出了他的介紹及分析,或許也多多少少也影響了我閱讀時的觀感。

– 書是2017年出的,其中一些作品有沒有在其他的平台發表過就我沒有去查證了。有幾個作品直接與傘運有關,想來不知作者今天的創作又會如何了。

– 但我其實更喜歡那些不那麼直接寫運動的作品,那種對社會的觀察、描繪,更吸引了我的注意。

– 感覺作者對社區有很細膩的觀察,比如<禮芳街的月光>那一篇對葵芳禮芳街的描述,還有<使徒行傳>的屯門,還有有<回家的路上>寫大埔,都是相對具像,讓我在閱讀時好像就能看到感受到故事發生的場境。

– <明叔的一天>及<鳥>(及<禮芳街的月光>)都有著相似的氣味(?),很基層很街坊的描述。

– 最讓我震撼的,是<使徒行傳>。作者描述一個屯門教會的變遷,其中主角洛奇是區內的青年,中學時開始上教會,上進虔誠,在教友支持下成為牧師,想為教會帶來改變卻最後與教友鬧翻;背後除了區內士紳化、教會市場化等社會發展的問題,也有主角本身的性格、未能在母親過身前令她信主等背景等,很有張力,也寫得順理成章。沒有把東西全都攤開,但透過人物的對白等,慢慢把故事的拼圖拼出。故事令人遺憾的結局,更令人留下深刻印象。

– 之後的一篇<玫瑰誄>也是另一篇很喜歡的,背景是一群天主教名女校的舊生,都已成為了中產階級社會名流,大家走在一起為舊同學辦喪禮。這一篇描寫得更淡,事情沒有交待得那麼清楚,但同學間的心事、勾心鬥角,人性的噁心等倒是躍然於紙。故事讀來也挺壓抑的,而且留了不少玄念(比如最後莉莉亞去了抽煙,跟進?跟死去的同學的那個孤寒阿哥徐百強麼?暗示著有染?),很是有趣。

– <回家的路上>寫一個二、三十年前的故事,講基層學生與中產補習老師在八九前後的相遇,也好看。

– 最後一篇《離島戀曲》我也喜歡,既寫一些角色、學校與社區的變化,又有年青人的曖昧,但又沒有把事情寫死,有一種開放的結束,有趣。

– 各故事的主角挺不同的,有貓,有中年哲學教授,有基層老人家,諸如此類,反映了作者對社會不同人物有細緻的觀察。或許也受許迪鏘序言所提示那樣,也感受到作者的「全知」敍事視角,在不同角色中置換講故事,處理起來可能相對’老派’(?),但反正故事好讀就好。

– 或許下次也找找《那些貓們》來看看。

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《消失中的味道(增訂版)》- 閱讀筆記

《消失中的味道(增訂版)》,20200918

– 早前在社交媒體看到這書的介紹,覺得封面設計典雅、內容也好像挺吸引,便想找來看看。後來在三聯見過一次,當時感覺一般,再後來在樂文又碰多次,打開覺得還是有點意思,就買了回家看。

– 書本內容不厚重,介紹不同的經典的粵菜,讀來有點像專欄的文章結集,但因作者沒有交代,我過去也沒讀過作者的文章,所以不能確認。

– 作者是老饕,現喜歡稱「吃貨」,用詞也反映了文化的變更(如不是衰落)。書中主要介紹的是她在一些高級粵菜館(福臨門呀、五星級酒店粵菜廳呀、某大廚的私房菜呀)吃過的不同經典粵菜。

– 在這些地方吃的粵菜,自然和尋常百姓家會吃到的當然完全不同,這種東西可以讀,但一般人其實不太親近。

– 書中也有提,現在的頂級粵菜廳也會找些傳統、但可能過去較街坊的菜色來做,比如金錢雞、鴨腳包等。過去家裡人多,或者一般餐廳都不嫌費工,會有很多工夫繁多的菜色,但現在沒有了,反而進了高級餐廳的菜單多中。

– 當然過去老人家或住家工(如馬姐)的手藝也是超高超的。煎釀鯪魚這種菜色現在已很難吃到了,但書中介紹的雞絲釀芽菜就真的太誇張了。

– 相比起過去讀特級較對或江獻珠的書,這一本相對來說文化的底蘊會弱一些,更多分享她的飲食經歷,另也有些粵菜頂級主廚的側影。

– 書後幾篇人物描寫(不知是否專訪,書中沒有交待)倒是挺好看的。

– 讀書時感覺作者有些內容應該是出自其他來源(如某雜誌的專訪),雖然作者已有一點說明,但如能清楚標明內容,會讓人對作者及編輯的專業性更有信心。

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《西齋深巷》- 閱讀筆記

《西齋深巷》,20200917

– 幾個月前逛樂文,被這一本小書的封面吸引住,一看就覺得是談北京老城的故事,印刻的設計應記一功。

– 打開目錄,確認是談二環內之北京的文集,也沒注意作者是誰,就決定買下來了。

– 回家打開,發現作者蘇曉康是80年代引起很多議論的紀錄片《河殤》的製作人,89年後去國,也沒深究。把書放在書架上「束之高閣」大半年,近日心念一動,找回來看。

– 文集分三節,頭兩章是作者年輕時的社區記憶。他六十年代初隨父親從杭州搬到北京,單位就住在北大紅樓、沙灘後街、景山一帶,首兩章的文章都是談這附近的故事,有歷史掌故,有兒時記憶,穿插一些機關大院的傳聞消息等,呈現出了60-80年代初中央低層幹部子弟的生活見聞。

– 第三節主要談中宣部、文化部相關的東西,作者父親當年調進京就是到宣傳部做領導的筆桿子,為此也受了不少罪。這一章政治八卦較多,也更反映了作者對現在體制(作為毛時代的延伸)的批判。

– 作者多番提到梁思成、林徵音對老北京城的(不成功的)努力,也展現出對49年後政權對北京城之破壞的痛心(如不是怨恨)。

– 作者描寫的那一片,我有去過但比較少去,畢竟紫禁城旁的社區管得都比較嚴,工作很少有機會開展到那些社區。反而有一陣子有個中學同學在北京的建築樓工作,與先生住過南池子裡翻新的房子,因此去過南池子一趟。

– 景山大概是陪外地伙伴’遊玩’時去過,也曾在沙灘一帶辦過活動,但都是隨著北京本地的伙伴去逛,自己沒有多大感覺。相比起來,往東北一點的區域,因為工作什剎海去過不少,而因為喜歡去三聯韜奮書店,隆福寺一帶也有留下些記憶。不過無論如何,跟作者回憶的六七十年代是不一樣的事情了。

– 相比起維一的《我在故宮看大門》,或者北島的《城門開》,這本書的怨氣大一點。他有提到有些六七十年代長大的人寫回憶時,美化了、神話化了他們那一段的日子,不知道指的是哪些作品。

– 作者父親在宣傳口工作,也受過不少苦頭;作者親歷也好、道聽途說也好,在書中記下不少當年的鬥爭,從一個年青人的角度重寫當年的光怪陸離與殘酷鬥爭,又是另一個獨特的角度。

– 書中提及一些名人往事,如陸定一夫婦,周揚,江青等,有興趣或懂門路的大概能讀出些甚麼,但對我來說那也就是看看而已。反而讀到原來鍾阿城的父親也是中宣部電影處裡工作的,叫鍾惦棐,還是當年重要的電影評論家,有了個意外收獲。這批八十年代的「弄潮兒」,都是有不少來頭呀。當然也要注意這些文化精英只是當時社會的很少的部份。

– 八九後作者去國,書中有提到他經過香港還曾在沙田住過。書中最後的文章寫起自己對父母的虧欠與遺憾,讀來讓人傷感。

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《香港電影2019:時代影像》- 閱讀筆記

《香港電影2019:時代影像》,20200914

– 過去幾年(十年?八年?)已不大看電影,這與生活的形態有所改變自然有關。自從有了孩子,要安心兩個小時在家裡煲碟已變成不可能,而我自己出差又多,在香港的時間會比較想留在家裡陪孩子,就不出去睇戲了。

– 同時在路上時,我也會把握時間用來看書,而盡量忍手不在飛機上收看節目。

– 是故,當年對電影的熱情大為退減。回想當年在街邊淘碟,在大學圖書館裡看電影,去電影資料館感受氣氛,在沙士下去電影節等,確實是另一種時光。而其中,電影評論學會的書籍是我很重要的精神食糧,相關出版物及香港八十年代起的電影是我建立、確立香港人身份的重要’依傍’。

– 當然這裡邊有很大的局限性,比如我就沒有花心思去看新浪潮以前的電影,其實是忽略了一段重要的(影視)脈絡。大概2005年後我也不大看香港電影了。

– 是故,過去每年都收集的《香港電影XXXX》這幾年便沒有了。上週去見山,本來也對這書不太感興趣。後來差不多要走了把書拿起來翻翻,看看今年有甚麼藉得注意的作品(儘管很可能還是不會去看)時,卻被那目錄吸引住了。去年社運為香港帶來很大的衝擊,電影一般製作時間甚長,去年上映的電影自然不大能反映時局,這也不是電影的角色與任務。

– 反而如果說社會是激上岸的浪花,那大概電影就是海中心的波浪,它沒有那麼激越,但沉穩,反映大勢、甚至社會潛藏的能量。

– 是故,去年幾部小本話題之作其實相當吸引,如《叔.叔》、《幻愛》、《金都》都是小本本土商業作品、新晉導演之作,引起不少關注。

– 但這書的目錄吸引的我,除了去年電影的影評外,還有更多有意思的選稿。比如從性別角色入手講《叔.叔》、《金都》及其他電影;又一個專題是在社會氣氛轉變下探討警匪類型片的不可再。

– 紀錄片的專題也好看,其中《戲棚》這戲我在臉書上看過宣傳,畫面估計很震撼。另外有兩部講反修例運動,文章也展示出作者、紀錄片人的對影像、電影作為媒界的思考。另也推薦了Duo Band的那部電影,甚至《湧浪之間》這樣的論文電影,很是有趣。

– 我也喜歡影評學會對「北上」、合拍片等的豐富論述,而不只是停留在中港矛盾當中。其中對曾國祥及其《少年的你》及周星馳及其《新喜劇之王》的討論、推薦及包容,都令人有點「意外」、又滿懷感激。

– 書中今次也引入了四篇台灣的影評,兩篇澳門電影的評論及一篇星加坡的影評,雖然本來談香港電影的書為甚麼要收入其他華語地區/影片的影評可以討論,但這種區域視野本身卻是十分難能可貴的。

– 書中也收入了幾篇中國電影的評論,但與上述三地不一樣,中國電影的評論的文章由影評學會會員自己寫,而不是向大陸作者約稿,其中原由可能要進一步了解。惟文章提及的《過春天》、婁樺的《風中有朶雨做的雲》更是十分吸引,很想找來一看(退休時?)。

– 最後一章收入了文章記載去年逝世的一些影人,反映了學會中人的視野與深度。

– 最後就評獎的記錄也是蠻好看的,雖然有些內容因為無看過電影本身而不了解他們的觀點,但單是這樣的文字記錄本身也呈現了一個公民團體的活動形式、辯論過程,是很有意思的。

– 沒想到電影評論學會已有20年以上歷史,而香港也不只一個影評會,從旁反映了香港電影文化之盛;相比起來,台灣的影評學會只有兩三年的光景,大陸情況則不甚清楚。從這意義來看,電影評論學會在香港的民間、公共領域撐起了重要的空間。

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《鷹頭貓與音樂箱女孩》- 閱讀筆記

《鷹頭貓與音樂箱女孩》,20200912

– 第一次讀謝曉虹的小說,雖然聽說她的名字好久了。

– 這本書在夢與醒之間,就像她所說的那樣。書中的維利亞娍,自然就是香港了。我總是奇怪,是甚麼原因讓香港的作家一而再再而三的用隱喻來寫香港,總是叫X城,像我們有一種不能被說穿的形像一樣。在夢與醒之間。

– 主角教授Q與太太瑪利亞,是那麼的萎靡,竟讓我想起了現在的特首與其先生。一個從北方(剎難,China)投奔怒海到維利亞城的少年,情慾好像懵懂的碰到怎樣的挫折,輾轉成為大學生、再成為學者。同學中在修女學校長大的優秀但拘緊的女生,像修女一樣的一生,成為了高級公務員。

– 關於教授Q與人偶愛麗斯的一段情,有點奇幻。而 from the back of 教授’s mind,那個鼓勵著教授出軌、電話號碼只有5個數字的舊友鷹頭貓,不過是教授自己都忘掉了的、很多年前的一個筆名。

– 教授面對的崩壞,來自課堂的一個學生,她的影子嘗試向教授發出挑逗、因為她已洞識到一切的虛假與無聊,教授的影子與教授本身沒有回應,她向他送出一幅後來為他帶來麻煩的畫作。

– 那一段對邊境的描寫、對偷渡的重溯,對家鄉的描述,對中大(孤舟大學)的建構,對山嶺、新界等的文字,都讓人有種唏噓的感覺。明知作者在寫現實的某個片段某種折射,卻用迂迴的筆法呈現出另一種的荒謬。

– 對於因性的不滿足而帶來的失落在小說中作為原動力,我總是難以理解。但兩位上了岸、收成期的主角與主角太太倒真的讓人頗為嘔心。

– 這一本小說挺有趣,它不像李維怡那種很寫實的,令我有點想起韓麗珠的《人皮刺繡》,也許是因為都在2019年寫成吧。那種在真實與虛幻間的懸浮,有點像孤魂野鬼,某程度上也是把我城的某個形像捕捉到了。

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《諸神的起源:四萬年的信仰、信待與信物、見證眾神世界史》- 閱讀筆記

《諸神的起源:四萬年的信仰、信待與信物、見證眾神世界史》,20200910

– 被吸引到是因為這書的製作與幾年前讓我很驚艷的《德意志》一書一樣,是大英博物館與BBC的合作,作者同樣是Neil MacGregor。

– 這書的主題是信仰,人與神的關係。圖片及製作當然還是非常精彩,唯一有點可惜的是這書的重量意味著帶在街上閱讀實在是很大的困難。

– 相比起《德意志》,這本書我的共鳴相對少一點,有可能是因為《德》更聚焦,或者題材偏向歷史文化是故我更感興趣。

– 這書的題目我其實也感興趣,它的開篇就非常精彩。在序言中談到英文、拉丁語系等星期一至星期日與星體的關係,我才明白現在日本用日、月、金、木、水、火、土來命名週一至週日,是受羅馬語系的影響,那可是現代化後的產物了。第一章用一個於二戰前在德國發現的、四萬年前的雕像入手,揭開智人(甚至智人以前)與大自然的關係、以及從中演申出的宗教。

– 人與自然的關係還是至關重要的,這到今天也仍然一樣,而宗教就是處理這一部份,以及生前死後的解釋。讀這書時,感受到作者雖然沒有多說,但對現在人(或者英國人?西歐的文明?)覺得要主宰自然,是有反思的。我特別喜歡他談原住民與他們所賴以為生的動物之間的關係,有靈的世界觀等。

– 作者的目標讀者是英國人,所以閱讀時會有一點點「格格不入」。另由於英國社會和基督宗教的背景(?),作者有不少篇幅是和「亞伯拉罕」的三個宗教有關,即猶太、穆斯林與基督宗教(天主教及新教)。

– 由於書是以大英博物館的展品作基礎,是故也有來自南美、埃及、希臘的不同展品,也有一點日本和中國的,印度則有更多篇幅。

– 書中談Rastafarian信仰讓我回想起大學唸一科文化研究相關的科時,寫過與Bob Marley相關的文章,找資料時注意到這信仰。書中談聖誕節的演變,聖詩的流行等也是繞有趣味的。

– 近年歐洲就宗教信係、民族、移民的爭論自然也進入到作者的視野,而世俗化後政治、宗教與人類基本的靈性需求,也是作者或他的目標讀者必需要弄明白的議題。這也說明書的尾部為甚麼有整個篇章處理這部份。

– 關於中國他略有談及,但搞錯了一孩政策是毛澤東時代的產物,作為歷史學家這種錯誤應可避免。就天命的討論與當今政權的自我認識、政權與人民的關係等,雖不透徹但作為普及讀物,已是不錯的嘗試。

– 書的結尾提供了詳細的圖片來源資料,也提供了延伸閱讀的建議,這對一般讀者來說是很有幫助的。又,如作者在引述別人的意見時,能說明來源(是採訪?還是出自哪篇文章哪本書?),也會讓讀者更清楚作者的思路與脈絡。

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《从那霸到上海:在临界状态中生活》- 閱讀筆記

《从那霸到上海:在临界状态中生活》,20200906

– 這本書是友人在內地網上訂,分享給我的。近大半年一直沒機會到內地書店逛,簡體字書的閱讀量減了很多,只能讀些過去買下的,跟過去的經驗很不一樣。

– 這書有點「奇怪」,書今年才出版,但序言其實是2016年寫,書的文章大多寫於2015年以前(如果有標出說明的話)。很好奇是甚麼原因拖了那麼久書才出來。

– 書中有些文章過去也有在孫歌老師的其他作品集中讀過,這次集中的重讀,一來有機會重溫孫老師在沖繩所延伸出來對東亞狀況的思考,但同時也有一種有點’重複’的感覺。或許因為是文章集,有些文章的觀點其實頗為類似,單篇看可能都是好的文章,但放在一起時就變得喋喋不休了。

– 其實這類的作品,如果作者或編輯能提供一些文章當時撰寫的背景、文章的讀像是誰等,能讓讀者更清楚作者當時的用意。

– 另有點一是,孫老師書中收入的文章有點像時評、又有點學術味道,中間關於註釋、備注等的拿捏變得挺難的。特別是前面幾篇關於日本3.11地震後的文章,我覺得如果能提供更多的資料來源、註釋等,會讓文章變得更可靠。

– 就沖繩的討論,基本上我還是很受益於孫歌老師的觀點與引介。《沖繩現代史》我託朋友在網上找到時,我感到無比興奮。本書中收入的那篇"现实主意的乌托邦–度川满信一《琉球共和社会宪法私(试)案》“我覺得還是十分重要、發人深省。

– 我認為沖繩社會運動中(雖然不知有多主流)對和平理念的執著、世界主義的傾向以及超越民族國家的想像等,非常有啟發,也對東亞的狀況有很好的顯示。

– 不過在閱讀時我心裡邊確實一直有點不舒服的感覺。我覺得當我們一直在談沖繩的超越性想像,談日本及日美結構、冷戰後的分斷體制等,不能不談中國,不能不談民族國家如何限制了我們的想像,不能不談這個世界的結構中中國扮演了怎麼樣的角色。如果我們利用沖繩社會活動家的視角去撼動日本在被現代化的狀況下對’主權’、’民族國家’等概念,那同樣地中國(或中國的民間、知識份子)如何撼動我們對"主權"、"民主國家"的桎梏?挺遺憾的,我覺得書中的文章並沒有怎麼觸碰到這些題目。

– 作者不單止沒有去撼動中國讀者在這方面的想法,甚至還不停的確認中國(社會)的’主權訴求’、也並未顯出對中國的革命經驗反思性的討論,而是更集中於介紹日本學者(如竹內好)對中國革命的理解。

– 孫歌老師大概是被劃入內地左派/新左派的學者,但我一直覺得她相比起一些更熱中於確認現實的學者不一樣,她的理想主義、對現實的批評、對東亞的關注與熱心等都讓我心生嚮往。考慮這書在內地出版,我能理解上述’問題’的狀況,我也不覺得孫歌老師’過了頭。比如就主權訴求的說法算是點到即止,也是放在中日戰爭、日本右翼思潮的脈絡下去寫的。但我覺得她應還有空間去撼動我們對民族國家、主權等hegemony的狀況。

– 就3・11的文章,我覺得她對現代生活的思考也是深刻的。不過還是那一包,在談日本或台北如何如何,能否也同時談談中國大陸現在的狀況?我們對發展、經濟的想像,真的有不一樣麼?

– 最後,孫老師的文風風格很強,可能與她研究文學、翻譯等相關。閱讀她的文章時,總能打開一種在其他文章中不易獲得的感覺與空間,這也是為甚麼會一直想看她的作品的原因吧。

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備份

https://www.douban.com/people/sunfai/reviews

在豆瓣寫下讀書筆記多年,除少數未能刊出的,都算記錄下自己的歷程。近日管控甚嚴,打算自此在這裡備份、也把不能刊出的登在這裡,以作記錄。

回看今年讀過的書,有10本書的評論要不一直上不了豆瓣,要不就上了後被拿走。其中有書本來存在、後來被拿走的,也書一直不能登記上豆瓣,也有書在但文章不被允許的。

先把今年讀過寫下、不能上豆瓣的、按當時寫下文章的時間重新貼出來吧。它們包括:

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《陳健民獄中書簡》- 閱讀筆記

《陳健民獄中書簡》,20200812

– 本來有點怕讀這樣的書,想在閱讀的世界裡避一避風頭。不過老婆想讀,所以買了在家,她讀完後很推薦;又我的妹妹也找這書來讀了,同樣喜歡。有兩人推薦,應該要打開看看。

– 書中不少文章應該在報章及立場新聞登過,但因為當時不一定很注意,這次讀倒沒有太多重複感。

– 陳老師因為佔中運動被告,被判刑十六個月,扣掉假期後要坐326天,中間讀了50本書,這本書既是閱讀扎記,也有對鐵窗生涯的記錄、回望,對囚友的描寫,以及時局的回應。

– 陳的文字樸素通順,讀來讓人很舒服;有時描寫自己如何面對牢獄中的困難,有時寫寫囚友的觀察及對他們的同理,有時對時局作出批評,文字都恰如其份,情理之中,足見其修養。

– 我其實更喜歡讀他對牢獄生涯及囚友的描寫,可能是有點八卦,但陳老師也是描寫得很細緻。細緻不在牢獄的困苦,而是在於他如何靜修,如何在困難的環境中讀書、奮進,如何與其他囚友互動、教他們英文、與他們談心開導他們等。看他寫牢房夏天的熱,晚上的孤單,早上的嘈吵,收音機的慰藉,隔著鐵絲網舉目望山、望出入監獄的小鳥,很讓人釋懷。

– 也喜歡看他寫自己去學木工,去考木工證書,很reflective,既知道過去動腦太多、要多動手,也見到他很有意識的調整自己身心適應牢房生活。

– 他月旦時事也有,隔著監房畢竟對外界了解較少,沒法上網又讓他多了份距離感。不算很喜歡,但也不失為適時的發聲。

– 文章雖有提書,但其實不算深刻,或者屬於登在媒體的短文,不能多寫。他也提供了些有趣的書單,藉得參考。

– 少少埋怨,進一步出版社的書總是那麼細少,年紀漸大眼睛日差,這樣的排版讀來確實累人。

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《香港三部曲》- 閱讀筆記

《香港三部曲》,20200729

– 說來慚愧,過去讀陳冠中的書,大都和中國大陸相關,卻不怎麼讀他寫香港的書。甚麼《我這一代香港人》、《下一個十年》等都沒有讀過。

– 早前有機會與朋友和陳生交流,朋友說起陳生寫香港的文章的感動,讓我起了要讀其早期文章及小說的念頭。上週去見山找書,碰到這本2013年出的精裝版,不單收入了《淺水灣》、《什麼都沒有發生》、《金都茶餐廳》這三部曲,還有他大學時寫的《夜宴驚歲記》及後來因為青文書店老板死於倉庫中的《被書掟中頭部的一天》,十分抵讀。更高興的是有黃子平及也斯的導讀,尤其是也斯的文章,讀來親切無比。也斯早逝,不用面對近年我城的困難,也許是種福氣。

– 幾篇小說讀來十分過癮,一種7-90年代香港氣息躍然於紙上,令人懷緬。

– 其中《什麼也沒有發生》我很喜歡,視野開濶,有點自嘲,今天回看97前的那一代香港,更是令人唏噓。

– 《金都茶餐廳》讀來則相當生鬼,廣東話入文,用得相當自然。不過那種 can do精神,do 牾 do 的爭扎等,今天讀來則有點’老舊’了,也算是香港的記錄了。

– 陳生文筆風格很特別,當年寫香港跟今天寫北京又有不一樣的筆觸。香港有這樣的作者及文化人,也是我們的幸運。

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